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思乡的故事10篇

时间:2021-05-19 14:48 来源:散文网(jvmeng.com) 作者: 阅读:

思乡的故事10篇

  思乡的故事(一):

  李白思乡的故事

  唐朝著名大诗人李白,字太白。

  有一天啊,他在外面旅游,住在宾馆里的时候,由于肚子不舒服,怎样都睡不着。在床上翻来覆去,最之后到了窗台,他看到皎洁的月光如洗,投射到地板上,白花花的一片不由得想起了自我的家乡,以前在田野里和发小偷西瓜,抓猹的场景!顿时感觉诗兴大发!便写下了这样的诗句:

  床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

  思乡的故事(二):

  王安石思乡的小故事

  王安石是北宋年间著名的诗人,其早期作品以政治诗与咏史诗偏多,更有赠别诗等;其晚期作品多以描述山水景较多,其中更有不少的思乡诗句。

  王安石思乡的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁台》、《春日》、《到家》、《示长安君》、《葛溪驿》等数十首作品,其中有些成为了后人广为传诵的千古佳句,有些则默默无闻,可是王安石的作品在文坛有着不可撼动的地位。“春风又绿江南岸,明月何时照我还”这是泊船瓜洲中的千古名句,创作于1075年,王安石再次拜相,上京任职的途中经过瓜洲于是创作了这首作品。

  从而表达了诗人对于家乡的思念之情,诗歌本身短小可是诗中有景有情,可谓是情景交融,诗人的感情也表到达了极致。缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。病身最觉风露早,归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。

  鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。这是《葛溪驿》的原文,就是王安石,这是一首七言律诗,诗人用笔描绘了一副“驿站秋夜难眠图”,从而表达了诗人思念家乡思念国家的真挚情感。整首作品以诗人的个人感情为契机书写,情感真挚,色彩浓烈,读完可感受到其忧国忧家之感。王安石改字的文言文介绍这是一段文言文,出自宋代刘斧《青琐高议》。《青琐高议》是一本以宋代为时代背景的文言文小说,全书共有148篇,不仅仅有志怪资料,更有记录传奇,异闻,记传等资料,涵盖面广,资料很丰富,涵盖了生活及社会的方方面面。对于当世后人影响巨大,是一部传奇类作品。其中有一段文字是记述王安石的。

  原文:王荆公绝句云:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还”。吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改为“过”,复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字,始定为“绿”。

  王安石是著名的诗人,其创作的《泊船瓜洲》深得后人的喜欢,其中“春风又绿江南岸,明月何时照我还”更是千古佳句,流芳百世,可是殊不知创作这部作品时,王安石下了多大的心思。上文意思:王安石的一首绝句诗中这样写道:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山,春风又绿江南岸,明月何时照我还”。这首作品期间还有一段典故。

  在苏州一户进士家中发现了这首诗的草稿,本来事春风又到江南岸,可是不满意圈掉换成了到,可是又觉得不妥,于是又换成“入”,后改成“满”,罗列了10多种可能,最终从里面挑出了“绿”字,成就了此刻的佳作。这就是王安石改字的典故。

  从这件事情能够看出王安石的写作态度,他为了一个字斟酌数十遍,最终定稿,十分注重垂炼字句,这是一种对艺术的执着,值得后人学习鉴赏。王安石的名句有哪些王安石不仅仅在政治上有作为,其在文坛也是一个叱咤风云的人物,一生作品丰富,更有不少千古佳句被后人所传诵,王安石的作品有诗歌,有散文,每个作品均有其独特的个性与想法,今日就给大家罗列下王安石名句。

  思乡的故事(三):

  余光中,台湾当代著名诗人,祖籍福建永春,1928年出生于南京。1949年离开大陆,3年后毕业于台湾大学外文系,历任台湾师大、政大、香港中文大学教授,曾在美国讲学四年。因眷恋故土,神游古典,所以自命为“江南人”,亦自称为“五陵少年”。已出版诗集、散文、评论和译著40余种,他自称是“文学创作上的多妻主义者”。作品多次获文学大奖,诗文皆有很深造诣。梁实秋评价说:“余光中右手写诗,左手写文,成就之高,一时无两。”诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。

  “乡愁”的来由

  因为特殊的时代背景,余老先生在1949年不得不离开大陆,离开了生他养他21年的故土,也离开了他无数的亲朋好友,从此开始了天涯漂泊我无家的辛酸旅程。

  整整21年啦,并且是人生之初的21年,该有多少深刻的记忆已烙在心头,该有多少真切的情感已深入骨髓。如今,就这么说走就走了,要是走个三五个月或者三年五载也还罢了,至少也不至于会让人有多难过,因为终究还是要回来的嘛。可是,这一回的离去却极有可能是永远的诀绝,这就算搁普通人的身上也定然难以忍受,何况是这个“眷恋故土,神游古典”的性情诗人呢!所以,余光中先生自我也说:“从21岁负笈漂泊台岛,到小楼孤灯下怀乡的呢喃,直到往来于两岸间的探亲、观光、交流,萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”

  随着年龄的增长和生活阅历文化积淀的丰富,余光中先生这股“乡愁”的内涵也在不断丰富和延展,已不单单是原先那种简单的距离上的牵挂了,而更多了一份厚重的沧桑之感。他之后在谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时就说过:“可是我慢慢意识到,我的乡愁现应当是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”“如果乡愁仅有纯粹的距离而没有沧桑,这种乡愁是单薄的。”

  可见,一股浓得化不开的乡愁从他离开大陆的那一刻就构成了,随着时间的推移又变得更浓更酽了,只等哪一天喷薄而出了。

  “乡愁”诗人

  乡愁是中国诗歌史上历久弥新的一道主题,千百年来,无数的文人墨客或吟诗或作赋,用不一样的形式反复吟咏。于是就有了李太白“举头望明月,低头思故乡”的感伤;于是就有了崔颢“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的怅惘;于是就有了王安石“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的期盼……凡此种种,不一而足。但无论是浪漫主义代表人物的李太白,还是旷达大气的崔颢,抑或是精通变法的王安石,其乡愁诗述说的都只是诗人一个人的忧伤,因而缺少了一点对读者心灵的震撼力。可余光中先生却拓展了“乡愁”的深度和广度,表达了天涯游子们十分普遍的家国之思,因而更具穿透力和震撼力。

  据能够查阅的资料来看,从上个世界60年代起余光中先生就开始了怀乡诗的创作,大概是因为尘封太久的缘故,这道感情的闸门一旦打开,从此就很难再被合上了。他先后又写了许多的怀乡诗,其中便有人们争诵一时的“当我死时,葬我在长江与黄河之间,白发盖着黑土,在最美最母亲的国土。”简单的语句表达了诗人至死不渝的故土情结。高潮发生于1971年,在离开大陆整整20年,正逢海峡两岸交好无望,双方民众都处于极度绝望当中,他在台北厦门街的旧居内,感情所至,一挥而就,用了20分钟便写出了举世震惊的这首著名诗作《乡愁》。在这首诗中,诗人表达的不再是个人单纯的乡愁,而是一方土地对祖国母亲的乡愁,她融入了一种深厚的历史感与民族感,诚挚的祖国之爱与民族之恋交汇成的乡愁。因而是那样集中而强烈、鲜明而具体、绵长而悠远。

  这一首《乡愁》一经推出就立即感动了许许多多的读者,尤其击中了那些常年漂流在外的海外游子柔软的心灵,余光中也所以获得了“乡愁诗人”的美誉。至今其影响已持续了三十多年,遍及四海五湖,感动了亿万个炎黄子孙。谈起“乡愁”,也谈到“灵感”,余光中先生说,“我当年离开中国大陆时,是21岁的青年。如果我当时十二三岁,恐怕写不出《乡愁》。这种经验龙应台没有,不管她怎样聪明,她绝对写不出《乡愁》。”“在大陆的21年里,我受过传统《四书》、《五经》的教育,也受到了五四新文学的熏陶,中华文化已植根于心中。”他热爱中华传统文化,热爱中国,礼赞中国是最美最母亲的国度。他说:“蓝墨水的上游是汨罗江”,“要做屈原和李白的传人”,“我的血系中有一条黄河的支流”。

  余光中曾在文章中写道:“烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国,四海漂泊的龙族叫她做大陆,壮士登高叫她做九州,英雄落难叫她做江湖。”他说:“这许多年来,我所以在诗中狂呼着、低呓着中国,无非是一念耿耿为自我喊魂。”他曾用过一个十分趣味的比喻,说大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,欧洲是外遇。可见,在他的心中,祖国的份量之重,怀乡的情感之深。

  正是这种基于这种强烈恋国思乡的情怀,余光中先生才一次又一次以乡愁为题材,写出了一篇又一篇经典的怀乡作品。《招魂的短笛》、《或者所谓春天》、《乡愁四韵》等等。在这些诗作中,诗人把个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一齐,表达了一种十分突出的“纵的历史感,横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感(见他的《白玉苦瓜》序)。”就是因为这些诗中融入了这份浓烈的乡愁,因而极具艺术感染力和情感穿透力,之后,台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱,并为大陆同胞所喜爱。余光中说:“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打,80多岁的王洛宾谱曲后曾自我边舞边唱,十分感人。”

  最美的愿望

  进入上个世纪九十年代后,随着两岸关系的缓解,余光中老先生也有了重返大陆的机会。1992年,余光中43年后再次踏上大陆的土地,首站是北京,然后又先后到了福建家乡,到了南京、湖南等地,改革开放给祖国带来的巨大变化让他感到由衷的喜悦。在四川,作家流沙河赠他一把折扇,问他是否乐不思蜀,他挥毫题字:思蜀而不乐。笔墨间仍飘出了淡淡的乡愁。

  自此以后,余光中先后往返过大陆七八次。随着往返大陆密度的增加,他心中的那份萦绕已久的“乡愁”情怀开始渐渐淡去。2010年6月,当他再一次回到大陆,参加屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛时。他说:“如今常回大陆,没了乡愁,我不能再写乡愁诗了。”乡愁没有了,但在他的心中,另一种情怀在却正变得越来越强烈,那便是:民族的融合,祖国的统一。

  其实这种想法也早就有了,记得在2009年的4月份,中国新闻网记者采访他,问他对两岸关系的发展有何期望。余先生是这样回答的:“两岸都是中华民族,我10年前曾讲过,不要因为短暂的政治而牺牲五千年的文化。想要‘去中国化’是不可能实现的。难道他能不用筷子吃饭?难道能不吃粽子?这是我们的传统文化,是去不掉的。”真正赤诚的炎黄子孙!简简单单的几句话却包含了诗人最美的愿望:两岸早日实现和平统一,因为我们的根是在一齐的!

  但愿老先生的完美愿望能在有生之年早日实现!

  思乡的故事(四):

  夜晚的风凉飕飕的,似乎想要钻入我的内心,我竖了竖衣领,驱赶着寒意。不明白从什么时候开始,夜晚趴在窗台上看星星成了我的习惯。今晚的星星很多,也很亮。我一颗颗的数着,但总也数不完。抬头一看,才发现,夜已经睡了。仅有这满天繁星和一轮皓月与我为伴。

  不禁想起了小的时候,那时年幼的我经常和爷爷坐在门前的老槐树下,望着天空,听爷爷讲牛郎织女的故事,然后给我指出牛郎星和织女星在哪里。故事此刻依稀记得,可再也找不到牛郎星和织女星了。那时的我有个单纯的想法:我要永远的陪爷爷看星星。当我把这个想法告诉爷爷时,爷爷却用那双浑浊而又模糊的眼睛望着我,说:“‘孩子,你还小着呢!你的路还很长,并且鹰的家在天空。你还小,总有一天你会明白的。”那时,年幼的我分明看到了爷爷眼中又晶莹的液体在流动。

  之后,印证了爷爷的话;我飞出了自我的巢穴,飞向了天空。从此,我忘记了那个单纯的想法,忘记了满天繁星曾给予我的欢乐,忘记了还有一位老人在门口的老槐树下翘首等待孙子的归来,忘记了。

  时间似乎总是匆匆忙忙的,只留下我一人浑浑噩噩地走着,走向一条无法再回头的路。

  出航的船只,最终的归宿是港湾。远去的飞鸟,永恒的牵挂是故乡。奔波的旅人,无论是匆匆夜归,还是离家远去,心中时刻惦记的地方是家。

  天空飘来一朵乌云,遮住了月亮的光芒,掩住了星星的清辉,大地又被黑暗笼罩。

  今夜,星无眠,我亦无语。

  思乡的故事(五):

  “此刻,我们夺取了全国的胜利,淮安我是必须要回去看看的!”他的讲话最终被一阵热烈的掌声淹没。

  7年后,他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说:“是啊,我何尝不想回去看看!1946年,我在南京梅园新村时,有一回梦见自我又在文渠里划船,醒来后便想,将来全国解放了,我必须回去看看,可这些年多少事情等着我去做。有时候工作忙,遇到棘手的事情,难遣的烦恼,紧张得饭都顾不上吃,觉也不能睡,真想立即回去约几位童年时代的朋友,爬爬鼓楼(即今镇淮楼),放放风筝……”

  王汝祥虽然能体会周恩来的话,但仍不忘临来时县委常委们的嘱托:您老也要注意休息,工作再忙,有时间也要回家看看啊!”

  周恩来微笑着回答说:“老王,你是‘父母官’,我心里话对你不隐瞒,我讲个故事你听听,你给裁判裁判:有这么一个摆渡的,他在湍急的河流中,把船划到河中心,这时,他感到很疲劳,而对岸是旅客很向往的地方,你说,这个摆渡的该怎样办?”

  是的,在周恩来的心目中,他只是个摆渡的艄公,他要拚命“摇橹”,把全国人民载向富裕的“彼岸”,那么,他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。

  周恩来思念家乡,多次说过自我要回家看看。为此,淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居,并拓宽了南门大街等城区主要几条街道,维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔,还疏浚了他划过小船的文渠。然而,这样的准备一而再,再而三,他都没有回来。于是,不知从什么时候起,淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。

  一说是1956年,周恩来的'八婶杨氏去世时,周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩,在无法回家奔丧的情景下,曾专门乘坐飞机飞临淮安上空,在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。为此,当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。结果当然是一无所获,因为根本没有这回事。

  一说是1958年大跃进时,淮安的林集公社联盟大队获得全国农业先进单位的光荣称号,加之那年夏天王汝祥副县长进京当面请他,所以周恩来专门乘飞机飞临淮安上空,在飞机上向家乡人民挥手。

  思乡的故事(六):

  又一轮圆月升上了天空,仰头望向明月勾起了我的思乡情愁,人在千里外,独坐在桥头,周遭寂寞宁静,唯思潮涌动,四周张望虽是万家灯火时,心中却是万般朦胧,想打出一通电话,怎奈千言万语,却又不知如何从头。

  眼泪已洒落,眼前早已朦胧,万家灯火已经模糊如萤虫,离开家的日子像雾像雨又像风,时间,事事件件都是按设定的去过去办,不可能随自我意愿的。苦也好累也罢,定要尽心的去完成。如何能与在家时相比,那般自由自在,有家人的关怀,同学朋友的照顾。

  月光透过云层照在脸上,温和的像妈妈的目光,想起妈妈因为生活而变得苍老的面容,因为生活的操劳而变得不再挺拔的身姿。妈妈年轻时是十里八村有名的标准美女,为了供我们姐弟读书,过早的现出了老态,早早的白了头发,皱纹也在妈妈的脸上留下了岁月的痕迹。

  看着月光想着妈妈,在工作上和生活上遇到不能克服的困难时,都是妈妈的坚强精神支撑着我,激励着我执着而坚韧的去应对着发生的各种各样的困难,耳边想着妈妈的叮咛嘱托,万事忍为先,做事勤为上,做不好的事,能够勤补拙,付出了努力,就会被认可。简单的话语却字字真理。妈妈的话我牢牢地记在心间,成为我做人做事的座佑铭。

  看着月光想着妈妈的谆谆教导,我不在暗自神伤,妈妈期望我成才,期望我在事业上出众成大器,有句话是这样说的“人不会苦一辈子,但总要苦一阵子”而妈妈确实实实在在的苦了大半辈子了,她用她的的辛劳换来我和弟弟今日的完美生活,我带着妈妈的教诲努力工作,认真的对待要做的每一件事。

  看着圆圆的月亮散发出的月光如妈妈期盼的眼神,儿行千里母担忧,每次进家门时,看到妈妈那喜笑颜开的笑容,离家时您那拼力掩饰的失落神情,而今历历在目,和您谈到我获得的工作业绩,获得的荣誉,领导的表扬时,您满脸的自豪,而今也是深深烙印在心间,您的期望和鼓励是我做事的动力,不管以后的路有多艰难多难走,我也会坚强的应对,为妈妈那期待的`眼神。

  月亮被一块飘过的云彩遮住,可是月光还是透过厚厚的云彩的空隙穿过,投射出坚韧的光芒,好似妈妈刚强的意志一样,我想妈妈,妈妈岂不是更加想念我吗,母亲对儿女的思念是无时无刻的,可她没有因为思念而停了手里的活计,为了思念而呆坐在那里而不劳作,而我也不能够因为思念而虚度时间,辜负了妈妈的用心良苦和期望。

  遮着月光的云彩散去,月亮皎洁的月光洒下照在广阔大地上,如同妈妈那和蔼的脸庞,暖暖的像妈妈那无私伟大的爱一般,此时的心也坚毅了许多,向着月亮心里大声喊着,妈妈我不会让您失望的,我会努力工作,获得荣誉,我没有什么能够回报您的养育之恩和培养我成才的恩情,我唯有为您挣得一份让您能引以为傲的荣光来回报您。

  思乡的故事(七):

  不明白为什么乡情总是与"愁"联系在起,是因为怀乡给人的感觉是"愁"吗?从字面上来看,"乡愁"大概是一种很美的东西,大部分人无法拒绝。对乡愁做种种解释是毫无意义的,乡愁只能被描述。

  乡愁是一杯茶,这是一个平庸的比喻,但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒,因为乡愁没酒那么浓烈,乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香,将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。

  乡愁总与距离有关,总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线,这端是游子,那端是故乡。游子走得愈远,乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了,累了,心上也就勒出了最深最深的痕。

  乡愁亦是乡音,有时它被埋到我们日常生活的地底,但却不断发酵,于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言,于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感,于是我们会很容易就做到在两种不一样语言间娴熟地切换。乡音,永远是我们属于哪一方土地的印记。

  乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势,因为它,我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子,在清明节到来时想起该去上坟了,在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿...

  乡愁更是记忆,记忆捉摸不定,乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年,记忆中的故乡却永远不会变,我们会很准确得说出每一个细节,但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄,不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了,乡愁又开始积聚,开始发酵,于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

  思乡的故事(八):

  在家时,一颗几经成长的心,随着梦一齐飞向远方,从未想过“思乡”这个概念,只是为了歌能唱、风能吹、梦能圆。

  青春年少的我,不断在梦想中描绘自我的色彩。

  花样年华的我,不曾明白思乡滋味的异常苦涩。

  十年寒窗苦,无言的瞬间,总想在艰难中找寻一点美满,自我像是大雁一样,经历千同万水,虽不是那么伟大,但却那么的遥远,从北疆到南国脚下,早是黑土变红土,来到南方这片热土,我十分的高兴,但高兴中不知为何会有那么伤感,思乡的概念第一次在心头出现,我开始有点惘然,姐姐的微笑,父母的容颜,一一在眼前呈现,是梦的幻想还是岁月的留言。

  以往向往的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,如今就在眼前,还有八一大桥立在红谷滩前,但此刻所有完美也只可是再让我多一份对家的思念,真的无法说出心中苦酸,写首小诗表达自我的心愿,同时也送给那些远离家乡工作和学习的人,也期望你们在外也常回家看看。

  身前秋水共长天,古至今来何为仙?

  从北到南倾刻间,我是故乡一麦田。

  思乡的故事(九):

  此时,天空黑压压的一片,像是倾盆大雨立刻就要来了。在异乡谋生的我,掏出手机,想看看此刻已经是午时的几点几分。应对手机,发现就在前一分钟,远在家乡务农的堂妹,发了一条微信朋友圈:“下大雨了,她们被雨困在了湖边的田地里,回不了家啦……”

  看完这条简短的微信,一股浓浓的乡愁油然而生。此时正是金秋九月,正是故乡收割稻谷的时候......

  我的故乡,是一个宽广而又辽阔的大坝子,9岁以前我一向生活在哪里,而生活在那里的时候,小小的我从未见过“山”是什么样貌。我的眼里就仅有高高的蓝天,悠悠的白云,还有我这宽广又辽阔的美丽故乡。

  村庄坐落在湖泊边上,湖水幽蓝清澈,湖边上牛羊成群,不知名的水鸟有的觅食、有的嬉戏,有的干脆站在正低头吃草的牛背上,时不时的啄一下牛的背,此时想来,或许水鸟是在啄食牛背上的虱子吧。村子里的稻谷就种在湖泊的边上,或许得益于那里丰富的水资源,所以我的故乡是个盛产稻谷村庄。

  此时,我多想飞回故乡,化作一束母亲正在收割的稻惠,陪着她,一齐体会丰收的喜悦;或者,就仅仅化作一只田地里的小虫子,默默的注视着敬爱的母亲,陪她一齐观湖赏雨;如果发现她因这场不识趣的雨,而微微的皱一皱眉,我将一展歌喉,化解她那淡淡的忧伤,又或信手拈来一支欢快的舞蹈,博她浅浅一笑……

  思乡的故事(十):

  中秋过去一个多月了,这个故事讲的是思乡,是一首刻骨铭心的思乡曲,我看,我感动。

  故事的题目叫《葬我于故乡》,取于右任的一首诗《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮仅有痛哭。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”这就是我从高铁列车的报讯上截下来的故事。

  故事的主人公叫高秉涵,他来台时年龄最小,在200多个“菏泽旅台同乡会”里最年轻,担任会长。回家,对于在台湾生活了大半辈子的老人来说,是天大的事。作为会长,他把帮忙同乡完成回家的梦想视为己任。75岁的他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡,“我答应过他们,只要还有一个人要回家,我就陪着他们一齐回来”。他成为同乡户籍卡上的紧急联络人,弥留之际的同乡们都仅有一个请求,让他把自我的骨灰送回老家。他背负的嘱托越来越多,也越来越重,从1992年起至今,已经带回大陆57坛骨灰。他将一坛坛白色的骨灰撒向故乡的大地时,就如同完成了一件件天大的任务,“老哥,你叶落归根了,安息吧。”

  “没有不想家的”这是所有在海岛上生活了大半生的“外省人”的心里话。一位83岁的老兵,患上了老年痴呆症,无法出远门,但两岸通航后,总是念叨着要回老家看看。儿子用轮椅推着他来到机场,当看见即将启程的老乡时,他像个孩子一样兴奋地叫起来,“回家了,我要回家了。”儿子推着他在机场转了几圈,又把他抱上了回到台北的汽车,老人一向幸福地望着窗外,他真的以为自我就要踏上归途。

  另一位叫卞永兰的老人,一向寻找触摸故乡的机会。1982年她最终找到机会回到菏泽。她的记事本上密密麻麻记着同乡对她的请求,有的想要张“老房子的照片”,有的请她找寻失散多年的老母亲,高秉涵则请她带点家乡的土回来。卞永兰去过菏泽返台的第二天,同乡们举行了一场盛大聚会,许多人神情紧张,像小学生一样规矩地坐在一齐。这是一场何等庄重的典礼啊!分特产时,人多物少,最终定下,“每户烧饼一个、耿饼三只、山楂和红枣各五粒”。之后则要分配从菏泽带回整整3公斤重的泥土。高秉涵是律师出身,他被指派执行“分土”。经过激烈的争论,同乡们约定,必须凭籍贯栏中写有“菏泽”二字的身份证方可领取,并且“每人一汤匙,不可多得,分土者因职责重大,可分到两汤匙”。台湾缺烧饼吗?台湾缺山楂和红枣吗?台湾缺土吗?什么都不缺。不一样的是,这是故乡的土,是故土里长出来麦,结出的果,饱含着故乡的水土,这些物代表了故土,得到她如同触摸到故乡母亲的肌肤,蕴藏着落叶对根的思念,游子对母亲的思念。

  直到今日,高秉涵还记得分土时的情景,四周静得“落下一颗尘土也听得见”,没有人说话,没有人大声喘气。他一手拿汤匙舀土,另一手用筷子细心将冒尖的土拨平,再倒在一张白纸上。分到的人细心翼翼捧着这一层灰黄色的泥土,仔细包好。一位老先生,因为双手颤抖,还没等包好,土就撒到地上。他坐在地上,一边捡土,一边流泪。最终,高秉涵又给他分了一汤匙。这个“分土人”将一汤匙泥土锁进了银行保险箱,同样在那个保险箱里的,还有他和太太多年来积攒的金条、首饰。而另一匙泥土,则被倒进了茶壶,加满开水,“每次只敢喝一小口,整整用了一个星期才喝完。”

  这是用刀一道一道刻进心里的故乡,这是一缕一缕剪不断扯不完思乡的情丝,这是一个饱含了心酸血泪思乡的故事。隔海老人,思乡不见乡,有家不能回,历史的原因,让他们成为不幸的承受人。如此刻骨铭心的故乡情,怎样去解读这段感人的情缘?读完,我想了很久很久。首先,龙的传人,相同祖先是最亲的情;同根生、叶落归根的传统文化是最终的缘;其次,要和平不要战争,不要骨肉分离,避免杯具重演是故事意义所在。幸而今日,两岸三通已成为现实,更多台湾老人能够实现梦想。身在祖国的热土,长在母亲怀抱里的我们,是有幸的,应当加倍热爱、珍惜才是。

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